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老子读后感摘抄_原创美文

编辑:作文网 | 来源:优美段落

老子读后感摘抄

  《老子》是一本由老聃著作,辽宁民族出版社出版的151图书,本书定价:5.80,页数:1996,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  老子》精选点评:

  ●智慧伊始

  ●古代人不容易了,现在还有些人在说看不懂呢

  ●印刷多出错误,但不影响阅读

  ●我的是1997 武汉出版社 可能是盗版

  ●花了一下午时间将原文读了一遍。往后还要细细品之。

  ●注释各种将信将疑。。

  ●中国辩证法

  ●是哲学,也是艺术

  ●阅

  ●唯一的缺点就是,即使觉得看懂了,也不敢确定。

  《老子》读后感(一):《老子》书评

  有天性的人,读一次便可知道何为阴阳,何为道。天资不足,勤读,勤悟亦可知道,御阴阳。老子书中都道,德。

  关于道和德是所有中国文人志士思辨一生的问题。在孔子的心中,道是礼;在墨子心中,道是侠;在商鞅,韩非子心中,道是法;在秦始皇心中,道是天下;我不知道现在还有多少中国人在用心思考什么是道。

  老子在开篇中就写到“道可道,非常道”;我相信老子是说明,自己来叙述道也显得很乏力,但是他还尝试着论述;甚至他本身这种揭露道的行为本身就违背了道的原则,但是他还是留下千字文;后世,道家把老子化做开山之祖;佛教亦把老子化作本教人物,中国的皇帝中亦有不少追寻黄老治国之理;总之,老子在中国人的心中有着很特别的一个位置,大家可以思考下“挑剔的中国人为什么对老子如此情有独钟,这其中是否反映了我们中国人的某种追求或者是某种心理?”去思考吧,去思考吧;

  思考道的同时,切不要忘记思考“德”;关于德,何为德者;关于德,和道有什么区别;德是否在国人心中有着某种定义;德的范围是否和道一样“其大无外,其小无内”;德是否存在;天下间,彰显德是启示着世人什么?

  最后,还是以古老的哲学命题作结——“我是谁?”,“我来自何方,我去向何处?”,“宇宙从何而来,可有始,可有终?”,“何为道?何为德?何为阴阳?”,“人与人,人与社会,人与自然,人与宇宙的关系?”

  .读完《老子》之后,读《庄子》有大化之感!

  《老子》读后感(二):“大国者下流”

  文:金庸

  国家不论大小,主权一律平等,这个概念是近代国际法的基础。然而在国际关系中,还是承认大国与小国之间是有区别的,联合国安全理事会中五大国一致的原则,就是在法理上承认大国权利的一个例子。近几个月来,这问题又讨论得热烈起来,我们最近见到一篇份量很重的长文,其中特别提到了反对大国沙文主义与小国民族主义的偏向。文中说,我国在汉唐明清四代时是大帝国,常去欺侮国境四周的外族,虽然近一百年来我国经常受外国侵略,经济文化又极落后,然而条件改变之后,我国又强大了,那就得特别提防大国主义。

  我想,这种胸怀和想法,那才真是所谓泱泱大国之风。《老子》中有几句话,现在想来还是很有意义。我国这位古代的哲学家说:“大国者下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牝,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下如取。大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。”

  这段话大致意思是这样:最低下的地方,才是众川汇归的地方。大国谦下,天下自然归附。谦逊和平的经常以安静战胜嚣张黩武的。大国对小国谦下,就可取得小国的信赖;小国对大国谦下,才能取得大国的信任。大国不过是要领导小国,小国不过要大国不来侵犯它,只要大家谦下,就会各得所欲。但小国素在人下,不患不谦,所以大国要特别注意谦下。

  老子的哲学向来受到极大的注意,据任继愈先生说,我国从古到今关于老子的著作不下几百种。关于老子的译文和论述,单是最近五十年来,用英、德、法各种文字发表的共一百多种,日本的还不在内。苏联哲学家们对老子的哲学有很高的评价,认为他是我国古代唯物论思想的代表人物。我国近代学者如郭沫若、范文澜、侯外庐、吕振羽、马叙伦等对老子都作过相当深的研究,大家的结论还不一致。侯外庐和吕振羽认为老子是唯心论者,但目前的趋势,认为他是唯物论者的人较多。至于他哲学中有丰富的辩证法,这是古今外没有人有任何怀疑的。

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