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大清宫廷珍玩展

编辑:作文网 | 来源:历史典故

大清宫廷珍玩展

和硕智亲王宝“金印

大清宫廷珍玩展

粉彩荷花鹭鸶高足盘

大清宫廷珍玩展

翡翠瓜形洗

大清宫廷珍玩展

金发塔

        三百年前,清帝南巡,让这个由白山黑水之间崛起的王朝首次触摸到姑苏之繁丽、钱塘之风雅。三百年后,当我们再次从一件件文物精品中寻觅这个盛世的背影时,仿佛能听见大江彼岸的袅袅余音,正向我们倾诉历史的变迁。
        上世纪三十年代,随着“九•一八事变”的爆发,华北形势告急,国民政府遂将近百万件故宫珍宝悉数南迁,由北平经上海、南京运抵四川、贵州后方寄存。抗日战争结束后,这些历尽辗转流离的文物返回故都南京。
        而今,在南京博物院,仍保存有逾两千箱的故宫遗珍。大半个世纪以来,江浙之水已浸透这些原本属于皇家的雍丽,使之散发出温厚而纯美的光彩。帝王之气,意匠之工,在这片曾经相知的土地上,与幽谧婉丽的江南山水相融、相惜。今天,浙江省博物馆承蒙南京同仁鼎力相助,从珍藏金陵的十万余件清宫文物中精心遴选一百一十件臻品,以飨观众。
        以此展览作为契机,希望这些展品能使得我们领略到清代帝王生活之奢华、宫廷艺术之精湛与皇家文化之典雅,为大家呈现出盛世王朝的一个文明缩影。从而,以滔滔大江为媒,南北终得携手,也不负于康、乾二帝解满汉文化之心结、筑华夏精神之广厦的宏愿吧。
        三百年后,再下江南,那必然是恒久于时间的文化传承,也是我们引进此宫廷珍宝展的主旨所在。
        本次展览根据时间以及内容上的设计,分为如下四个单元:
第一单元:至尊皇权
        作为一代盛世王朝,清王朝有着一套完整的官僚体制和典礼制度。太和殿,俗称金銮殿,是皇帝召见百官、发号施令、举行庆典的地方。殿堂正中的金漆雕龙宝座是至尊皇权的象征。皇帝即位、诞辰以及节日庆典和出兵征伐等重大国典,均在此殿举行。养心殿是雍正以后皇帝处理政务的地方,其东间在同治、光绪年间为慈禧“垂帘听政”之地。清代帝后宫廷服饰已经形成一个完整的冠服制度体系,是皇权的载体之一,而国家印玺则是皇权的象征。
        典型展品有:《清康熙御书心经》
        此卷《心经》为清康熙皇帝亲自手书而成。经书共十四开,作旋风装,磁蓝笺。引首为杨柳观音描金像。杨柳观音又称药王观音。若修杨柳枝药法,可消除身上之众病。拖尾为韦驮天描金像,是佛教的守护神。其余十页为《般若波罗蜜多心经》及康熙帝跋文。《心经》为康熙帝玄烨以泥金仿赵孟頫书体行书而成,在玄烨存世作品中为上品。
        康熙皇帝御笔写经原为清宫藏品,宫廷密藏孤本,带有鲜明的皇家特色,精美绝伦,异常珍贵。该写经是用泥金书写在磁蓝笺这种珍稀昂贵的特殊材料上,书法精妙;装帧典雅而精美,经册的卷前、卷末绘有精美的佛教人物图像。钤盖有皇帝专用的印章。封底内有“教育部点检之章”。总的来说,是一件非常罕见且具有极高历史价值的珍贵文物,从中可以折射出相当深厚的文化内涵。尤其难得的是,这件文物能与史书记载相互补充印证,是一件不可多得的实物资料,很值得进一步的研究探讨。
第二单元:奢华生活
        清皇室发源于白山黑水之间,其生活方式保留着许多满族固有的习俗,自入关以后,又继承了历代帝王的生活规制,形成了独特的清代皇家生活。清代帝王纵情于物质享受,皇家的尊贵与华糜在宫廷生活中几乎无所不在,室内陈设器物与陈设风格丰富多变,赏玩之物别致雅趣,特别是各种饮食器具依照“美食配美器”原则,材质贵重,制作考究。这类用品主要由清宫内务府造办处制作,也有各地进献的贡品,既讲究装饰效果,保持着喜庆吉祥的传统风格,又注重于实用与礼仪,显现出皇家用品的等级与奢华。价值不菲,美仑美奂的深宫用品,与帝后生活密切相关,纵有华而不实之嫌,却有深宫生活惯于铺张与重视礼仪的时代烙印,再现了清代皇家生活之奢极豪华与贵族气派。
        典型展品有:“大雅斋”粉彩荷花鹭鸶纹高足瓷盘、“大雅斋”粉彩花鸟瓷花盆等慈禧太后专用的“大雅斋”晚清官窑瓷器精品。
        “大雅斋”瓷是慈禧太后的专用瓷。慈禧太后统冶中国50余年,这是她享有的特权。“大雅斋”瓷几乎都是粉彩品种,粉彩瓷器是在康熙五彩基础上,受珐琅彩制作工艺的影响而创造的一种上彩品种。它始于康熙时期,发展于雍正朝,盛于乾隆年间。粉彩瓷改变了五彩瓷单线平涂的彩绘方法,在画面某些部分以玻璃白打底,再在其上渲染各种彩料,颜料种类很多,色调比五彩大为丰富,所绘图象表现力强,浓淡相间,阴阳衬托,以淡雅柔丽名重一时。
         “大雅斋”瓷一般以色地为多,如黄地、紫地、蓝地、绿地等。纹饰多以花卉、花鸟等为主题图案,常见有紫藤、牡丹、梅花、玉兰、茶花、葡萄、画眉、喜鹊、白头翁、鹦鹉、绶带鸟等,形象逼真,描绘繁缛纤细,风格柔媚。是光绪官窑瓷的精品,是晚清官窑瓷的回光返照。
第三单元:盛大婚典
        皇帝大婚是宫廷之中仅次于登基大典的大事。按照清朝制度,皇帝选择皇后先要进行选秀,参选者是满洲、蒙古八旗中十三到十七岁的女孩。皇帝大婚礼节繁杂,皇后选定后,要举行纳采礼,大征礼,祭告天地,太庙,册立,迎奉礼,合卺礼,祈福礼,如光绪皇帝大婚的礼节是光绪十四年(1888年)十一月初二行纳采礼,十二月初四大征礼,光绪十五年正月二十六祭告天地、太庙,二十七日行册立、迎奉礼,同日行合卺礼,二月初八行祈福礼。这期间,皇宫内装饰华丽,政府部门“不理刑名,京外文武百官咸衣蟒袍补服,常朝处衣朝服”,以示普天同庆的祥和气氛。
        典型展品有:“清刺绣‘百子婴戏’图软缎小挂件”
        此挂件纵111厘米,横133厘米,其上用金线绣“喜”和“蝙蝠”等吉祥物。正中大红缎地用平针、平金、网绣等多种针法绣“百子婴戏图”,画中孩童或追赶鸭子、或乘彩车、或肩挑鲜花、或手捧鸭子,整幅画左右呈对称格局,画面右侧都与鸭相关联,而左侧则以鲜花为题材,画面生趣盎然,象征着多子多孙多福。
第四单元:虔诚信仰
        清代皇帝的宗教信仰,有佛教、道教、萨满教等,但主要是藏传佛教,它们是清政府团结蒙、藏民族有力的政治工具。藏传佛教在清宫廷中也占据了重要地位。康熙三十六年(1697年),清宫廷设立了管理宫廷佛教事物的“中正殿念经处”,主管宫廷喇嘛念经及办造佛像。乾隆时又设立雍和宫管理王大臣,专管雍和宫佛教活动。皇宫中设立了许多佛堂,除有供皇帝使用的梵华楼、雨花阁等佛堂外,还有专供皇太后、太妃等使用的慈宁宫大佛堂、咸若馆等。从本次展览所展出的藏传佛教造像可以看出,这些造像既受到了内地传统艺术的影响,又带有明显的写实艺术倾向,体现出工艺精细、造型规范的艺术风格。
        典型展品有:“光绪帝金发塔”
        其上刻有铭文:“德宗景皇帝发塔”,这座藏式喇嘛塔中供养的是清德宗载湉即光绪皇帝生前梳落的头发之塔。身体发肤受之于父母,皇帝所掉落的头发更是非同小可的“龙须”,需如此收集供奉起来。
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